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2016
17
Mag
Avete mai pensato che essere sempre originali o alla ricerca di novità può essere stancante, ci fa perdere di vista ciò che di bello e buono c’è nel quotidiano?
Peter Fodera Quwendula Stivaletti Kaiser Pelle Lupo 6Srw6q8x Attenzione, però, a non abituarsi a tutto

Elogio della banalità


L’apparizione della banalità è spesso utile nella vita,
perché serve a rallentare delle corde troppo tese
e fa ritornare in sé chi si era abbandonato
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a sentimenti troppo fiduciosi.
(Ivan Turgenev, Padri e figli, 1862)

Pensate a quante volte ci troviamo a dire, quasi con un po’ di spocchia: «È così banale, è tutto così ovvio», come se fosse sempre possibile e necessario trovare qualcosa di originale, inedito, nuovo… qualcosa che stupisca.

Avete mai pensato che in realtà il banale può anche essere riposante o rilassante?  O che, al contrario, essere sempre originali o alla ricerca di novità può essere stancante, ci fa perdere di vista ciò che di bello e buono c’è nel quotidiano e ci omologa all’obbligo sociale di essere speciali, creando quindi una contraddizione di fondo?

In realtà noi, per vivere,  abbiamo bisogno di prevedibilità, abbiamo bisogno di non doverci inventare la vita in continuazione per non trovarci in breve tempo inquieti, esausti, spaventati.

⇓ Scopri come trovare l’equilibrio ascoltando questo radiopost ⇓

In studio Laura Campanello

Siamo abitudinari per necessità e sentiamo spesso la fatica di ricominciare più volte nella vita qualcosa di nuovo, o affrontare ciò che ci è sconosciuto.

Dovremmo tornare ad autorizzarci un po’ di banalità, altrimenti staremo sempre a guardare gli altri per essere diversi, originali e rischieremo di non guardare mai a noi stessi per recuperare le sfumature che ci fanno unici, originali, rari, tipici, caratteristici, magari insoliti, per quanto simili agli altri. È sufficiente essere se stessi, imparare ad esserlo fidandosi della propria intrinseca unicità e accettando ciò che ci fa simili agli altri, e perciò non soli ma in relazione agli altri, capaci di cura reciproca.

Se cerchiamo nel dizionario leggiamo che banale significa «privo di interesse, privo di originalità, comune, usuale, convenzionale, corrente, ritrito, abusato, prevedibile, dozzinale, insulso, insignificante». È qualcosa che non desta il nostro stupore, a cui siamo abituati o addirittura assuefatti. È qualcosa che non aggiunge nulla alla nostra conoscenza.

Quindi ciò che definiamo banale non è riprovevole di per sé; ma può assumere valenze negative ai nostri occhi, in alcune occasioni e secondo certi parametri di riferimento.
Pelle Quwendula Peter Kaiser Marina Stivaletti Fodera x8wO6HXqw Dobbiamo quindi esplorare meglio questo giudizio di valore che attribuiamo a ciò che è banale.

Nel dizionario troviamo infatti che banale significa anche ciò che è comune a tutti, quindi ciò che permette di cogliere un’appartenenza, una vicinanza, ciò che consente di contare sul noto come base certa che accoglie, acquieta, sostiene. Ed è dalla basse sicura che è il noto, il banale, ciò che posso dare per scontato e non doverlo conquistare di nuovo ogni giorno che posso partire per l’inesplorato, l’inedito, il nuovo.

È solo se ho qualcuno e qualcosa a cui tornare che posso partire per un viaggio di scoperta.

Allora il banale possiamo ritrovarlo e rivalutarlo come luogo di sosta, di riposo, di tranquillità prevedibile e nota, in cui non mettere tutto in discussione ogni volta, dove non doversi sforzare per stupire e dove poter condividere linguaggi, valori, idee, stili di vita…

A partire dal noto e dal banale si può prendere il largo per conoscere altro, altri, e nuovi aspetti di sé, ignoti e interessanti, che arricchiscono l’esistenza e le concedono altre sfaccettature e possibilità, senza stravolgerla e farla sentire tropo in pericolo, perché senza punti di riferimento.

Certo non ci dovremmo accontentare del noto o non stupirci più di nulla, perché il banale rischia di essere anche il luogo della morte del pensiero critico, della creatività, rischia di essere l’anticamera dell’anestesia e dell’apatia, dell’omologazione statica in cui ci si abitua a tutto e nulla ci desta più, né verso ciò che è bene, né verso ciò che è causa di male, e dolore.

Ce lo spiega bene Hannah Arendt con concetti ancora attuali, quando parla dell’origine dell’immane tragedia che fu la Shoah in esseri normali, non feroci, o mostruosi, o demoniaci nel loro agire, ma banalmente normali, mediocri e superficiali che semplicemente non vedevano che le loro azioni erano l’anello di una lunga catena che consentiva e alimentava il dolore, che si prestavano ad essere inconsapevoli volontari di atrocità enormi. Non si rendevano sempre conto di quello che facevano, non aprivano  lo sguardo sul contesto intorno a loro e sulle conseguenze di ciò che stava accadendo e a cui loro si prestavano. Facevano banalmente quello che veniva loro chiesto di fare o quello che per sé, nel presente, pareva ovvio e comodo fare.

La banalità, l’ovvio,  dare tutto per scontato, rende assopiti e poco lungimiranti, rischiosamente inebetiti verso la vita di ogni giorno e gli eventi intorno a noi, apre le porte al rischio di una cecità e di una superficialità che può portare all’atrofizzazione dell’anima individuale e sociale.

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Restare vigili vuol dire allora accettare la banalità e viverla per concedersi quiete senza  cedere al torpore, cercando sempre l’inedito e lo straordinario nelle cose quotidiane ed ordinarie e mantenendo la capacità di leggere e comprendere ciò che ci accade intorno per comprendere che  conseguenze può avere, nel tempo, per scegliere sempre il meglio o il male minore.

L’IMMAGINE

Una scena del film Hannah Arendt di Margarethe von Trotta. Con Barbara Sukowa

 


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